مربعات في كتاب الوطنية ......

عندما تعود بي الذاكرة الى الوراء الى حصة التربية الوطنية في المدرسة اذكر مربعات صغيرة كانت تحتوي على كلمات ومفاهيم لم
اعرف معنا لها لحد الان كانت تلك المربعات تفرض علينا فرضا كما هو فرض الرياضيات والفيزياء واللغة الانجليزية ولكن الفرق بين هذه الفروض وتلك الفروض ان الرياضيات والفيزياء واللغة الانجليزية قد وجدتها في حياتي العملية وبالعكس افادتني كثيرا ولكن مالم اجده في حياتنا لليوم نحن العرب تلك المفاهيم التي كانت توضع في تلك المربعات هل عرفتم على ماذا كانت تحتوي تلك المربعات انا اخبركم كانت تحتوي على مفاهيم وهي المواطنة والوطنية والديمقراطية نعم ( صرعنا استاذ الوطنية فيها ونحن صغار وبحفضها وياويلك اذا ماكنت حافضها) حفضناها وانتقلت معنا سنة بعد سنة ولكن للاسف بدانا نعتقد انها مجرد نظريات وخرابيش على الورق
لغيابها عن حياتنا العملية فالمواطنة عندما تنص ان المواطنين جميعهم متساوون امام القانون رغم اختلاف اعراقهم ودياناتهم ولغاتهم هذا مالا اجده في اوطاني والوطنية ( حب الاوطان من الايمان ) للاسف وهنا الكلام موجه لابناء الاوطان فالوطنية لا ولم تكن يوما بشماغ او كوفية او اغنية وطنية فالوطنية كانت وما زالت حفاظا على الاوطان بكل شكل من الاشكال اما الديمقراطية فهي الحاضر شكلا الغائب معنى وفعلا فاصبحت مجالس الديقراطية لدينا ( معك احجزلك كرسي) واصبح ابسط حق للمواطن وهو ماتكفله الديمقراطية ( حكم الشعب للشعب) جريمة وخيانة وعدم انتماء فارجوا منكم يا من تتشدقون بالمواطنة او الوطنية او الديمقراطية ان تصمتوا ولو قليلا لاننا مللنا تلك المربعات التي كانت بكتاب الوطنية.

توضيح للطرفين ( ديني او غير ديني )

قرات مقالا اليوم يتكلم عن اللادينين ويهاجمهم بشدة حيث حمل صاحب ذالك المقال اللادينين خراب البلاد وضياعها وفساد اخلاق ابنائها وكاننا نحن الشر الذي يظهر عندما يغيب الخير . انا اقول لاي انسان هناك الصالح والطالح اينما ذهيت نعم انا اتفق معك ان كثيرا من اللادينين لايعلموا شيئا ممايتكلوا به سوى الشتائم والسباب والكلام الفارغ الذي لايسمن ولايغني من جوع انا هنا اوجه رسالة الى اصحاب الديانات اننا كملحدين لانسير من قبل جماعات كما تصور نظرية المؤامرة التي زرعت برؤوس ابنائنا نعم اللاديني لايؤمن بالاديان ولكنه يؤمن بالاخلاق والمباديء والقيم وهو انسان يحب العمل ولاجتهاد وانظر الى اغلب العلماء وانظر الى ما كانوا يعتقدون لتعلم ماهم عليه ومن  ناحية اخرى كما ذكرت يوجد الصالح والطالح وعذرا الا يوجد بين اصحاب الديانات من هم من دون اخلاق ولامباديء ولاقيم وهم من ينتشون بانتسابهم الا اديانهم بل وبالعكس فكم من حالات الفساد الاخلاقي ظهرت عند كثير من رجالات الدين في كثير من الد\يانات  وكم من الشخصيات الدينية باعت نفسها الى رؤسائها وتخلت عن مبادئها وافكارها وقيمها فعذرا لكل من يكتب عن اللادينين اروجوا ان تميز قبل الكتابة عن من تريد الكتابة وارجوا من اللادينين الذين يقرأون الموضوع ان يكونوا في ردودهم على اهل الاديان بكامل الادب واللباقة والانطلاق من النواحي العلمية في الاجابة .......
ناسف على الاطالة .......

معيش اكل لكن من حقي ان اتظاهر.....

معيش اكل لكن من حقي ان اتظاهر شعار يجب ان نرفعه في مسيراتنا لنبين حتى ولو كنا جياعا فانا لن نسكت عن اكل حقوقنا ولن نسكت عن ضياع مستقبل ابنائنا معيش اكل لكن من حقي ان اتظاهر طالما اني لم اسيء لاحد طالما اني لا اطالب الا باصلاح الوطن

نعم معيش اكل ولكن مازال عندي بعد  نظر بان القادم اعظم اذا مااستمر الحال على ماهو عليه معيش اكل لكن مازال عندي حبي لوطني الذي دفعني لكي اخرج الى الشارع واطالب باعلى صوت اريد الاصلاح السياسي والاقتصادي والاخلاقي والاجتماعي معيش اكل ولكن من حقي كصحفي ومدرس ومواطن ان اشعر بأني من هذا الوطن والوطن مني لا ان اشعر بالغربة وانا في وطني

نعم معيش اكل ومعيش احلق ومعيش ( ضع ماتراه مناسبا ) لكن ساعتصم واعتصم واعتصم الا ان اشعر اني في وطني فليس الطعام كل شيء في وطني لابتقليل ضرائب ولا برفع رواتب وانما بالكرامة يحيا المواطن معيش اكل ولكن بكرامتي سأعيش ولأوطاني ساعيش
وعلى سيرة معيش اكل صار لازم اكل ......... 

حظك اليوم مع الحكومات العربية......

من برج الحمل لبرج الحوت كثير ناس تقرا كل يوم البرج ومتمنية ان يكون حظها اليوم احسن من امبارح والقبل والقبل ومرة تصيب ومرة تخيب ولكن لو حكوماتنا العرببة فتحت فرع للتبصير والتنجيم لريحت المواطن العربي من مراقبة  برج  اليومي ومن هم بكرة وبعد وهو يفكر شو بد يصير فلو بصرت حكوماتنا شو بدها تحكي لهالمواطن.....

وطبعا زي مافي ابراج غربية وصينية في ابراج حكوماتنا المصونة وهي :

1. برج الحوت : حظك اليوم زي كل يوم امامك فرصة كبيرة للهط مشروع سياحي او اقتصادي او لحد الان لم يحدد استغل الفرصة

2. برج الثور : حظك معنا لاتباطح ولا تناطح لان زي ماحكى المثل ثور وبينطح بجبل .....


3. برج الخروف ( او الحمل حفاظا على شعور المواطن ) : حظك معنا اليوم زي كل يوم خليك بمرعاك  ودير بالك من الذيب  يرضى عليك الصاحب والقريب

 4. برج الدلو : نقول لك على قد وسعك مد رجليك بلاش تفتح العيون عليك  ........

شرشور وفرفور وزعبور ........

مين ماسمع بشرشور وفرفور وزعبور انت طيب شرشور وفرفور وزعبور هم الشخصيات الشريرة بمسلسل الاطفال سنان طبعا الجميل بالشخصيات الثلاث ان كانت كل خدعهم مكشوفة وبالاخص لم كان ينزل الليل وببلش عمل هالثلاثي الارهابي طبعا يدخلوا متنكرين ويا حبيبي على هيك تنكر وطبعا واحنا صغار كنا دايما عارفين من هم الحرامية الثلاث بس للاسف ما كنا قادرين نحكي لسنان ان زعبور وشرشور وفرفور وكان طول الحلقة حايص هون وهون للم يعرف مين الحرامي بكل حلقة ماكنا نقدر نحكي ولانقدر نعمل لشرشور وفرفور وزعبور اي شي على الرغم انهم واضحين وضوح الشمس وكبرنا وكبر معنا سنان والثلاثي الشرير ولكن للاسف هالمرة شرشور وزعبور وفرفور وسع نشاطهم كثير فبطل يسرق من سنان والدكتور والقرية بس وبطل بمكان واحد صار بكل مكان يسرق من جيوب هالغلابا والمساكين  ومش بالليل ومتخفيين بعز النهار والمشكلة ان واحنا عارفينهم مش قادرين لليوم نعمل اي شي بعد  ماشدوا ظهرهم وسندوا حالهم وصاروا هم الامر والناهي وهم كل شي بهالزمان وعلى فكرة وين ماتروح رح تلقى شرشور وزعبور وفرفور بالمدرسة الولد القوي الي الكل شايف وخايف  وديوان الحي وبالبيت وبمؤساستنا الحكومية ومخافرنا ومستشفياتنا  راح تلقى واحد منهم وووووو لهون كفاية .........

على الخط يا مواطن .........

كثيرة هي المباريات التي نتابعها في  الدوري الاسباني والانجليزي والبرازيلي وووو وكثير من المباريات التي نشاهد بعض اللاعبين وهم يهرولون على جنب الخط من اول دقيقة وحتى يصفرالحكم مباراة ومباراة واخرى وخلص المونديال والموسم ومازال اللاعب يهرول على الخط في بعض المرات يحاول المدرب اضاعة الوقت او حاجة في نفسه فيقوم بالتبديل يدخل اللاعب حميان ومكشمر عن ايديه ومصدق حاله  دخل اللاعب شاط اللاعب صفر الحكم وبعض المرات مايلحق يشوط المهم من هالحكي هو ان المواطن العربي وهون الحكي عن المواطن الي واقف عند الخط خط الفقر من سنين وسنين وحكوماتنا الرشيدة توعده بالدخول الى الملعب ولكن بعكس المتوقع فالمواطن يزداد بعدا عن الخط كل يوم بيوم والميدان طايح في حميدان مرة يضرب  من هناك ومرة من هناك وحميدان احرز بالموسم اكثر من خمسين  جول بمرماه والحكومة مصرة تبقي  على حمدان وما تساعد بادخال هالمواطن الغلبان بعض المرات كان هالمواطن يزعل فبدخل الحكومة لم تشوف الحكم يطلع بالساعة فيدخل هالمسكين شاط شاط ماشاط يطلع المدرب عليه وبيحكي  شفت يا مواطن مالك مجال الا على الخط والاحسن ترجع ورا الخط......... 

كل ماتكبر احلى ...........

غنى كاظم كل ماتكبر تحلى وتصير احلى واحلى ..... يمكن كلام كاظم صحيح ومتناسب في الظروف الي يكون فيها الوظع (زينون ومن الاخر بين الحبيبين ) والوضع بينهم شمعة فلة منورة وطبعا كل هالكلام مايستمر الى في قصص الخيال واحتمال كبير يصير بدنيا الواقع ان كل مايكبر الواحد يحلى بعين الثاني ولكن مشكلتنا مع حبيبنا هي انه كل ماكبر نحن نصغر ونصغر ونصغر عندما يكبر هو بيكبر معه الفساد والاستبداد والفقر والبطالة واحنا بنزداد بنظره على رغم صغرنا (همالة) ولما المواطن يطلب من حبيبه شوية حنان وعطف وامان بيطلع عليه وبالكف بيعطي وبيحكيلي كمان المواطن برد وبيحكيله ضرب الحبيب زبيب ( الي هو من زمان ماذاقه ) وبضل حبيبه يكبر وهالمواطن  بعد صغير عم يلعب عالخط.......

(ملاحظة اوطاننا جميلة لولا من هم بداخلها يفسدون جمال كبرها)

احاديث نبوية تثير اسئلة .......

في البداية ارجوا من كل من يجيب عن الموضوع ان يقوم برد واضح ومنطقي وعاقل ؟

الحديث الاول وهو حديث فقأ موسى لعين ملك الموت وهل يعقل بان يقوم رجل بعث من قبل ربه ان يفقأ عين ملك الموت فقط لانه يريد اخذ روحه فعذرا ماهذا بنبي وما هذا بدين واحترموا عقول الشباب عذرا 

الحديث أخرجه البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه قال : ( أرسل ملك الموت إلى موسى عليه السلام ، فلما جاءه صكَّه ففقأ عينه ، فرجع إلى ربه فقال : أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت ، قال : فرد الله إليه عينه وقال : ارجع إليه ، فقل له : يضع يده على متن ثور ، فله بما غطت يده بكل شعرة سنة ، قال : أي ربِّ ثم مه ؟ قال : ثم الموت ، قال : فالآن ، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلو كنت ثَمَّ لأريتكم قبره إلى جانب الطريق ، تحت الكثيب الأحمر ) . 

الحديث الثاني وهو حديث فرار الحجر بثياب موسى وهو يستحم من اجل ان يبرأه ربه عذرا وهل هذه طريقة لتبرئة رسول ممممممممم اشك وثانبا تتنقدون على اهل التطور قولهم بالتطور بينما تنظرون الى حجر يفر ....

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا لَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ، فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقَالُوا: مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى، فَخَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى الْحَجَرِ ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الْحَجَرَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ،فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ وَأَبْرَأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ، وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا)) (1) .


الحديث في صحيح مسلم والبخاري ......... 


 

مناهج تعليمية مقترحة ( انت بجنة )

كثيرا مانسمع هذه المقولات عندما نتذمر من اوضاعنا المعيشية ونبدا بال ( افففففففففففففففففف ) و ( بعديييييييييييييييييين ) و(مش عيشة)
 تسارع الامهات الى قول اطلع على غيرك انت بجنة والي يرضى بعيش وعلى الرغم من ان هذه المقولات لاتغير بالواقع من شيء الى اننا نلتزم الصمت والهدوء على امل  ان يتغير الوضع الراهن او على امل ان لانصبح ممن هم ادنى منا في كل شيء 
ومن هنا  اعتقد ان  الرئاسات والحكومات العربية ستبدأ بتعليمها لاطفالنا وابنائنا في كتب التاريخ والانتماء الوطني تحت بند من شبه عيشت بيعيشت غيرة حرمت عيشت علي او (قول احن بجنة ) :

1. اذا شعرتم بالقمع والظلم فانظروا الى سورية وليبيا وقولو نحن بجنة 

2. اذا شعرتم بان الفساد يأكل البلاد والفاسدون لاحساب عليهم انظروا الى نيوزلندا وفنلندا والدنمارك وقولوا نحن بجنة 

3. اذا شعرتم بالجوع في يوم فانظروا الى افريقيا وقولوا نحن  بجنة 

4. اذا زاد انتشار المخدرات بانواعها في بلادنا  فانظروا الى امريكا الجنوبية وقولوا نحن بجنة  

5. اذا بقي رئيسكم اكثر من خمسين سنة فانظروا عندما غادر صدام العراق ماذا حدث وقولونحن بجنة 

6. اذا شعرتم ان دخلك كفرد قليل جدا ( يادوب مكفيك خبز) انظر الى دخل الفرد في اليمن وموريتانيا وجيبوتي وقولوا نحن بجنة 


هذا واكثر من ذالك بامكان حكوماتنا العربية ذكره وسرده ليبقى المواطن العربي كمن تمسك بقشة في اعلى وادي فاذا سقط بالاسفل فان بانتظاره ( خازوق مبشم)  ونظرا لانه يتمسك بالقشة التي منت عليه الحكومة بها فان اي حركة للاعلى قد تسقطه الى الخازوق فانا اعتقد ان هذه المناهج هي التي ستزيد من وعي المواطن العربي بالنعم التي يعيشها ..........

انت شو شايفين ........... 

انا ثائر .....

انا لن اثور على حكومة او منظمةاو قانون او دستور  وانما ساثور على نفسي ساثور على قراراتي وصمتي وساثور على جهلي وضعفي واكسر قيود الزمتني الصمت سنين واكسر حواجز منعت النور عني ساكسر علاقات وابني اخرى ساصنع دولة من نفسي وبنفسي انا فيها الحاكم والشعب وعندما اصلح مملكتي ساثور على ممالك الطغاة .........

لماذا اسميتها خرابيش .....

اسميتها خرابيش لان الخرابيش هي عبارة عن تعابير وتفاصيل لانرغب لاحد بان يطلع عليها لذالك نقوم بطي الاحرف والكلمات ونرسم رسمات لايفهمها الى نحن لايستطيع احد قرائتها الى نحن لان الخرابيش والشخبطات رافقتنا منذ صغرنا منذ الروضة والمدرسة والجامعة وحتى المتزوجون  والسياسيون والقادة ورجال الدين يخربشون لا لشيء وانما للفضفضة وللبوح باسرار كانو وما زالو لايرغبون بان يعرفها احد عنهم كانت خربشة للفضفضة وللتكلم من دون خوف من دون ان يسمعك احد فخربش ثم خربش ثم خربش ........

حمل فلم الكوميديا الرائع للنجم جيم كيري .........

رابط الجزء الاول على ميديا فاير ......



رابط الجزء الثاني على ميديا فير  

في بعض الاحيان

كثيرا ماتراودني اسئلة كثيرة وكثيرة ماذا واذا ولو 
اسئلة طارت بي الى بعيد هل اكمل الان لا اعلم ولكن ربما هذا هو السبب من هذه المدونة لأستطيع  الخربشة كثيرة هي الاسئلة التي اما توقفت عنها بسبب الدين وان لم اكن مقتنعا بالاجابة او بسبب الاعراف والتقاليد التي تمنعنا من تلك الاسئلة .اسئلة واسئلة واسئلة ولربما ياتي يوم استطيع فيه ان اجيب عن كل تلك الاسئلة

محاولة بسيطة

قالو اوصف لنا الثورة

قلت هي فتاة نجت من وئد الجاهلية

كبرت وتزوجت بشاب اسميناه حرية

فانجبوا طفلا اسميناه ميدان

كبر ميدان وغدا شابا فتيا

وكبرت احلامه بالحرية

تجمهر الناس من حول ميدان

الا قلة منطوية

اطلقوا على انفسهم فتوة وبلطجية

تصدى لهم ميدان  فانسحبوا ومعهم قائدهم وحاشيته الغبية

غبية لانهم ظنوا يوما  ان يهزموا رجلا

من صلب ثورة وزوجها حرية